大雲の会

彼岸花　彼岸花はリコリンなどのアルカロイド系の有毒成分を植物全体（特に球根）に含んでいます。かつて、モグラやネズミなどの害獣から、大切な田畑の農作物を守るため、あるいは埋葬された遺体を守るために、あぜ道や墓地の周辺に意図的に植えられた歴史があります。

 

釈尊の教え／禅の教え（１）（令和８年１０月３日）

 

禅は釈尊の教えを淵源とする。しかし、そのことがはっきりしていない嫌いがあるように思う。そこで今いちど源泉にもどって、釈尊の主要な教えを確かめておきたい。

 

ここでは釈尊の『真理のことば』（岩波文庫）を参照する。その詩句１９０、１９１番はつぎのように詠まれている。

 

「さとれる者（仏）と真理のことわり（法）と聖者の集い（僧）とに帰依する人は、正しい智慧をもって、四つの尊い真理を見る。

 

――すなわち、(1)苦しみと、(2)苦しみの成り立ちと、(3)苦しみの超克と、(4)苦しみの終滅におもむく尊い八つの道（八正道）とを（見る）。」

 

釈尊にとって人生は苦なりは、若き時代の釈尊の経験的な事実であった。その苦はつぎの四つ、すなわち生・老・病・死である。

 

上の文章について少し解説しておこう。

（１）仏・法・僧は三宝と呼ばれ、仏教徒がもっとも大切にすべき三つの宝とされてきた。

（２）「四つの尊い真理」とは(1)から順に、苦についての真理（苦諦）、苦の原因についての真理（集諦）、苦の滅することについての真理（滅諦）、苦の終滅についての真理（道諦）の四つで、全体をあわせて四諦説と総称されてきた。

（３）八正道についてはそこに説明はないが、正しい見解（正見）、正しい思い（正思）、正しい言葉（正語）、正しい行為（正業）、正しい生活（正命）、正しい努力（正精進）、正しい気づかい（正念），正しい心の落ち着き（正定）の八つである。

 

以上の四諦と八聖道が釈尊の主な教えであった。ところで四諦や八正道の説明中に出てくる「正しい」であるが、何をもって「正しい」とするのであろうか。

 

仏教では「正定」から生まれる智慧のはたらきによる場合にかぎり、「正しい」と言われる。「正定」とは厳密には「正しい禅定（三昧）」のことである。

 

禅修行で「正定」がやかましく言われるのはそのためである。そして正しく定に入る方法として、釈尊の菩提樹下の瞑想に範を得て坐禅が実践されている。

 

ここにおいて禅の教えが釈尊の教えに従っていることが、はっきり見てとれるのである。